Геноцид

[Гость Kniaz]

ну речь идет о них, кто не согласился. да и те кто соглашалась в большом колличестве это югославы, известные ныне как боснийские мусульмане. а о массовых обращених болгар в ислам я что-то не слышал.

[Любопытный Мальчик]

Пятивековое османское рабство по праву считается наиболее тяжким периодом многовековой истории болгар. Это было время жестокой феодальной эксплуатации, полного политического и национального бесправия, сознательно и систематически проводившейся политики дискриминации и ассимиляции. Неописуемы страдания болгарского народа, которые он терпел на протяжении пяти веков. В Османской империи обычным делом считались убийства, похищения, издевательства над болгарским населением. Над ним глумились, оскверняли его честь, изгоняли из родных мест, отбирали имущество. Поэтому отнюдь не случайно османские правители и феодалы снискали себе славу одних из самых жестоких эксплуататоров и ассимиляторов.

Более чем сто лет назад, во время освобождения Болгарии видный османский государственный деятель Мидхат-паша заявил одному из французских журналов, что в Болгарии живет более одного миллиона магометан, потомков местного болгарского населения — при этом часть из них уже говорит на турецком языке (надо сказать, что турецкий язык знали и на нем говорили почти все болгары, проживавшие в восточной части страны), а другие сохранили свой родной болгарский язык. При этом Мидхат-паша имел в виду не все болгарские земли, а только Северную Болгарию и Северную Фракию. И все же он был вынужден признать истину, которая ныне подтверждается огромным количеством материалов и документов: османскими списками налогоплательщиков и судебными протоколами, болгарскими летописными рассказами и текстами добавлений к старым книгам, описанием иностранных путешественников, житиями великомучеников, заметками в газетах, консульскими докладами, воспоминаниями очевидцев и многими другими фактами.

Документальные материалы проливают свет и на способ проведения этой ассимиляторской политики, которая всегда начиналась введением ислама — официальной религии и идеологии Османской империи. Это происходило путем взятия в рабство, похищений, насильственного переселения, янычарства; это были единичные случаи и массовые явления, принудительно и добровольно, в отдельных селах и целых районах.

http://www.pravoslavie-islam.ru/ppetrov.htm

[Молоток]

Думается мне, что тогдашняя власть в Османской империи была во многом основана на религии.

«Халифат, система мусульманской теократии (см. Ислам), а также принятое в литературе название феодального арабо-мусульманского государства, возглавлявшегося халифами.»

Армянские христиане оказались на переднем крае борьбы с агрессивными сектами ислама.

Они и сейчас там. Просто пока никому не мешают.

[Гость Kniaz]

Пятивековое османское рабство по праву считается наиболее тяжким периодом многовековой истории болгар

однако такого геноцида, как с армянами не было же.

да, были же ещё т.н. казаки некрасовцы, которые бежали с Дона в период восстания Кондратия Булавина, спасаясь от кары Петра1. А бежали они на территорию Османской Империи. И никто их за веру или другой язык не преследовал, до сих пор потомки тех казаков живут в Болгарии.

Армянские христиане оказались на переднем крае борьбы с агрессивными сектами ислама.

1. какие секты были в 1915 году?

2. их разве сектанты вырезали?

[Любопытный Мальчик]

Территория Армении с двух сторон была зажата мусульманскими: юго-запад – Османская империя, юго-восток населен азербайджанцами, частью в Российской империи, часть – территория Персии. В первую очередь турки хотели присоединить территории с дружественными им азербайджанцами. Армения являлась буфером между Османской империей и Азербайджаном. Самое простое для воссоединения двух мусульманских регионов – уничтожить то, что располагается между ними.

[Peyote_old]

Территория Армении с двух сторон была зажата мусульманскими: юго-запад – Османская империя, юго-восток населен азербайджанцами, частью в Российской империи, часть – территория Персии. В первую очередь турки хотели присоединить территории с дружественными им азербайджанцами. Армения являлась буфером между Османской империей и Азербайджаном. Самое простое для воссоединения двух мусульманских регионов – уничтожить то, что располагается между ними.

это только одна из причин, но тоже весьма значительная , толкнувшая турков на истребление армян

 

 

а почему тогда не было геноцида скажем болгар?

время другое, болгар уже освободили русские к тому моменту, когда Турция уже металась в предверии новой войны и турецкое правительство имея печальный опыт в русско-турецских войнах шло на жестокие меры по отношению к христианскому населению, другими словами эта была уже другая Турция уже с другим правительством, сменивший старый режим, исправляя ошибки старой Турции.

А до прихода младотурков угнетение христиан в Османской империи было вполне обычным явлением, что стало причиной не одного восстания, в том числе и в Болгарии, которые были подавлены особо жестоко.

Кстати, вот почему только болгары вспомнились?

К примеру 19 мая считается днём Памяти геноцида малоазийских греков турками. Причины весьма банальны, потерпев поражение в русско-турецких войнах, до турков, в том числе и для нового правительства - младотурков, было вполне ясно, что в следующей войне христианское население без всякого сомнения поддержит русские войска, особенно будет тяжело туркам в густонаселенных христианами территориях, такие как понт , заселенный греками и армянское нагорье, заселенное армянами, которые уже очень давно смотрели на Россию и русских как освободителей и в случае вступления Россией на эти территории русские бы воевали с поддержкой местного населения, как это было в Болгарии и не только. Результатом всего этого стало решение "выселение" христианского населения, в том числе и армян, ну поскольку они были более многочисленным христианским населением в Турции больше всего и досталось.

к этой же теме можно отнести геноцид по отношению к ассирийцам - турецкие власти заявляли, что причиной для насильственного "переселения" было предательское поведение ассирийцев, которые помогали русской армии, в результате "переселения" погибло до полумиллиона ассрийцев .

[Любопытный Мальчик]

В армии мне довелось разнимать армян и азербайджанцев. В пылу "сражения" мне досталось с обеих сторон :girl_in_love:

[Гость Al-1]

19 мая отмечается День геноцида понтийских греков турками

 

Турция до сих пор отказывается признавать геноцид народов, населявших Османскую империю, которых планомерно уничтожали в начале прошлого века и изгоняли с территории сегодняшней Турции. А с теми странами, кто решается это признать, разрывает дипломатические отношения, как это было несколько лет назад со Швецией.

 

Помимо армян, ассирийцев, курдов, истреблению в Османской империи подверглись также понтийские греки. Были жестоко убиты, сожжены в церквях и храмах не менее 353 000 понтийцев - мужчин, женщин и детей. Чудом уцелевшие греки бежали в Грецию и Россию. Но кто они - понтийские греки такие и что такое Понтийское царство?

Много веков назад Черное море называлось - Понт Эвксинский или по-русски Море гостеприимное. Соответственно Понт - это прибрежная территория вокруг Понта Эвксинского. В основном, это южное побережье, расположенное на северо-востоке Малой Азии и вдающееся вглубь полуострова до 150 км, простирающееся на востоке до г.Батуми, а на западе до г.Инеполи, площадью примерно в 140000 кв.км. Греки, населявшие тогда эти территории назывались понтийскими греками.

 

ПЛАН ГЕНОЦИДА.

В июле 1914 года Турция вступила в Первую мировую войну на стороне Германии и объявила всеобщую мобилизацию. Ей подверглись также и понтийские греки, но не для того, чтобы пополнить собой турецкие вооруженные силы.

Правительство, считая понтийцев «неблагонадежным» населением, особенно после развала русско-турецкого фронта, начинает выселение греческого христианского населения Восточной Анатолии вглубь страны. Все пригодные к службе мужчины в возрасте 20–45 лет отправлялись в рабочие батальоны (ameles taboures). Тех, кто не подлежал призыву, вскоре также постигла эта участь, в особенности после занятия Трапезунда русскими 5 апреля 1916 года, приведшего турок в ярость.

1915 год стал трагической вехой в истории понтийского эллинизма Малой Азии. В тот год, когда все европейские государства оказались втянутыми в Первую Мировую войну, турки разработали план уничтожения христианского населения Малой Азии. В июне произошло изгнание и последовавшее за ним истребление армян. Тогда же начались и первые насильственные действия против греческого населения.

В декабре 1916 турецкими генералами Эмвером и Талаатом был разработан план уничтожения мирного греческого населения Понта, который предполагал «физическое уничтожение мужчин от 16-ти до 60-ти лет в городах и полное изгнание мужчин и женщин с детьми из деревень во внутренние области Анатолии с применением физического уничтожения». Это план был приведен в исполнение на две недели позже, в основном в областях Самсуна и Пафры.

Окрестности Трапезунда избежали бесчинства турок, только благодаря тому, что он был уже захвачен русскими войсками.

СОПРОТИВЛЕНИЕ.

Угроза смерти вынуждала богатых греков выплачивать определенную денежную сумму в двадцать золотых лир («петели»), неимущим же приходилось уходить в горы. Здесь же оказывались и те, кто дезертировал из турецкой армии из-за невыносимых условий в ней. Так начали создаваться первые партизанские группы, которые действовали как сообща, так и по отдельности, ведя отчаянные бои с прекрасно вооруженной и обученной турецкой армией.

Партизанская война сосредоточилась в основном в западных областях Понта, в районах Амиса и Пафра. Только благодаря защите населения, которую обеспечивали партизанские отряды, из 183 тысяч проживавших в Амисе греков в эти годы выжило по крайней мере 50 тысяч. В 1915 году в борьбу с турками вступает отряд Василь-аги (Василеоса Анфопулоса), который сеял ужас среди турок в Амисе.

Партизанам под началом Пандель-Амису (Панделиса Анастасиадиса) удалось противостоять многотысячной турецкой армии в многодневной битве под Агиу-тепе (16 ноября 1917 года). Тот же отряд участвовал в важном сражении у Небентага (конец 1917 года) под Пафрой. Когда закончились все боеприпасы, отряд предпочел смерть турецкому ярму.

Осенью 1921 года воины Кутса-Анастаса (Анастасиоса Пападопулоса) уничтожили 700 турецких солдат в битве против турецкого военачальника Лива-паши на горе Топсам.

В конце 21-го года местечко Дазли стало местом столкновения между партизанами и командиром Джемалем Джевитом, который был уничтожен с помощью Истила-аги.

В восточном Понте защитники Санты вынудили турок дать ей неписаные права неприкосновенности. В битве под Копалантами 25 января 1918 года победа над турецкими войсками обеспечила спокойствие этой территории вплоть до 21-го года, когда Кемаль Ататюрк решил отправить огромную армию для борьбы с партизанским движением в этом районе. Глава местного партизанского движения, Евклидис Куртидис, успел лишь вывести оттуда женщин и детей.

Достойны упоминания также отряды Евстафия Феодоридиса, Иорданиса Тсарухонета, Иоанниса Кианхидиса, молодого священника Панайотиса Макридиса и Димосфена Евфремидиса.

По сегодняшним подсчетам, партизанское движение состояло из 6–7 тысяч участников, условия жизни которых были исключительно жалкими. Суровые погодные условия, холод и снег не оставляли возможности прокормиться за счет окружающих деревень. Обладая лишь почти первобытным оружием (ножами, кирками и т.д.) они пытались оградить мирное население от нападений турок. Долгое время их единственным источником вооружения служили отобранные в результате удачных столкновений с турками «трофеи», и лишь позднее партизанам стали помогать оружием русские.

В своем апогее партизанское движение Понта объединяло 18 000 бойцов. Однако отсутствие единого руководства (насчитывалось более 600 независимых партизанских отрядов со своими командирами) и надлежащего вооружения в конце концов привели это движение к поражению.

Когда же русские оставили Трапезунд в феврале 1918 года, половина его населения снялась с насиженных мест и последовала за отступающей русской армией. Большинство этих беженцев осело в районе Кавказа и грузинского побережья.

ПОНТОАРМЯНСКАЯ РЕСПУБЛИКА.

Еще во время Первой мировой войны понтийские греки и эмигранты начали борьбу за свои права. На «I Всепонтийском съезде» в Марселе 4 февраля 1918 г., и в июле того же года в Батуме представители понтийских организаций заявили своей целью создание независимой Понтийской республики. Было выбрано временное правительство Понта. Председателем стал Василис Иоаннидис, а председателем Генеральной Ассамблеи — Никос Леонтидис, а позже — Леонидас Ясонидис. Одним из самых активных деятелей этого времени стал К. Константинидис — великий понтийский патириот и крупный предприниматель.

Это требование было отклонено «великими державами». Великобритания отказала Греции в требовании выслать на Понт солдат понтийского происхождения, служивших тогда в греческой армии.

Одновременно армяне попытались добиться международного признания армянского государства. Таким образом, понтийцы и армяне пришли к политическому столкновению в областях, которые населяли совместно.

Однако тогдашний греческий премьер-министр Э. Венизелос не одобрил плана по созданию независимого понтийского государства и, тем более, по объединению Понта с Грецией. Взамен он предложил сотрудничество греков и армян в рамках единого государства.

Несмотря на волну недовольства в понтийских организациях, вопрос основания понтоармянского госудаства был поднят в ноябре 1918 года на мирной конференции специально созданным для этого комитетом.

Греческая делегация поддержала наконец на Верховном Совете Союзнических Сил вхождение Трапезунда в армянское государство. Однако в большинстве своем понтийские греки не приняли позицию греческого правительства, продолжая настаивать на провозглашении Понтийской Республики. В то же время, все усиливающиеся гонения нового Советского государства на греков с Юга России заставили Венизелоса пересмотреть свою политику по понтийскому вопросу.

Митрополит Трапезунда Хрисанф, с апреля 1919 представлявший понтийские интересы на мировом уровне, убедил стороны принять решение об устройстве федеративной армянской республики, где греки обладали бы правами автономии. «Великие державы» утвердили это решение на Мирной конференции, однако представители понтийцев на Конференции в Париже продолжали в своем меморандуме 1-14 мая 1919 года настаивать на создании собственного независимого государства под эгидой Греции и США.

Британский уполномоченный, Ф. Адам, однако, заявил, что это приведет к новой серии попыток объединиться с Грецией и к повторению старых конфликтов с национальными меньшинствами. Наконец, в январе 1920 года Хрисанфом и президентом Армянской республики Хатисяном было подписано соглашение о создании Понтийско-Армянской конфедерации. Стороны договорились также и о вооруженной защите Понта от нападений турок. Однако отказ англичан поддержать создание национальных понтийских отрядов привело к поражению армянских войск под Эрзерумом в ноябре 1920 и к капитуляции Армении в декабре того же года. По условиям соглашения с Кемалем, понтийское население в итоге было оставлено на милость турецких войск.

ИСТРЕБЛЕНИЕ.

19 мая 1919 года Мустафа Кемаль Ататюрк высадился в Самсуне, чтобы принять командование над двумя армейскими корпусами в Анатолии. С этого дня турецкий геноцид понтийских греков, который начался уже несколько лет назад, достигает своего апогея. Понтийцы стали жертвами кемалистского плана — очистить Малую Азию от национальных меньшинств. Союзница Турции — Германия, имевшая собственные экономические интересы в Энгисе и на среднем Востоке, не противилась уничтожению христианского населения и даже содействовала распространению геноцида. Под руководством немецкого полковника Лимана фон Сантера Турция начала мобилизацию христиан в рабочие отряды, которые, в действительности, стали лагерями смерти. По свидетельству немецкого консула Амиса Кухова, в 1916 году практически все население Синопа и прибрежных территорий было выдворено.

Занятие русскими войсками Трапезунда и появление партизанских отрядов послужило младотуркам лишним поводом к истреблению всего греческого. Все население, от мала до велика, было вынуждено перебираться с место на место, жить впроголодь и гибнуть. К февралю 1917 года погибло более четверти перемещенного населения, остальные же были доведены до крайнего обнищания. Так, при турецком градоначальнике Керасунда Топале-Османе, из 14 тысяч греков, проживающих в городе выжили лишь 4 тысячи.

Жестокость приверженцев Ататюрка была очевидна как внутри страны, так и для всей мировой общественности. Юрисконсульт Константинопольской комендатуры и президент следственной комиссии султанского правительства Фери-паши, Джемаль Нузхет, резко осудил действия Кемаля, обвиняя его в том, что тысячи греков были заживо сожжены в храмах, что их поселения разграблены, женщины подвергались насилию, и в целом около 90% процентов греческого населения Пафры было уничтожено. Европейские и американские гуманитарные организации и консульства подтверждали эти заявления. Газета Telegraph в мае 1922 года опубликовала протест украинской дипломатической миссии, которая стала свидетельницей разрушений, насилия и убийств в Самсуне.

В октябре 1922 года при посредничестве союзнических сил греческое правительство и Кемаль договорились перевезти выживших понтийских греков на турецких кораблях в Константинополь и оттуда на греческих судах в Грецию. Ответственным за перевозку беженцев был назначен Александрос Паллис.

Первый корабль с беженцами отплыл в Грецию из Самсуна через Константинополь в ноябре 1922 г. Отток беженцев продолжался и весь 1923 год. В 1924 году христианское население Понта подпало под греко-турецкий договор об обмене населением. В общей сложности более 350 тысяч понтийских греков в городах и деревнях, в ущельях и в горах, в тюрьмах и ссылках приняли смерть от рук младотурок.

Примерно 400 000 беженцев направились в Грецию, в то время как число нашедших прибежище на российском пространстве оценивается в 135 000. Вследствие систематического истребления, предпринятого турками, все побережье Понта было очищено в национальном, религиозном и расовом аспекте от компактного греческого населения, жившего там более 3000 лет. Остались лишь те немногие, что приняли ислам и притворившиеся таковыми. Поэтому на Понте еще существуют тайные христиане.

[Гость Saturn_sector]

...Американка Этель Томпсон писала тогда: "Мы помогали турецким детдомам и давали, когда нам разрешалось, еду и одежду изнуренным караванам греков - женщинам и детям, гибнувшим от голода. Они блуждали по Востоку с оскелеченными детьми, привязанными к спинам, их подгоняли как стадо, без продуктов " и одежды, пока они не падали мертвыми". С 1916 г. по 1923 гг. только на территории Понта было уничтожено более 350 000 понтийских греков.

 

24 февраля 1994 года парламент Греции единогласным решением постановил считать 19 мая Днем Памяти геноцида греков малоазийского Понта турками за период 1916-1923 гг. Геноцид понтийских греков был признан только парламентом Греции и одним штатом США - Нью-Йорком.

 

Понт сегодня - это наиболее угнетенный и пострадавший от турецкого ига регион. Правящий режим Турции и сегодня продолжает искоренять понтийскую культуру, терроризирует и заключает в тюрьмы жителей, запрещает общение на понтийском языке, единственном диалекте древнегреческого языка, сохраненного до наших дней.

 

Вследствие систематического истребления, совершенного турками, все побережье Понта было очищено в национальном, религиозном и расовом аспекте от компактного греческого население, жившего там более 3.000 лет.

 

Остались лишь те немногие, что приняли ислам и притворившиеся таковыми. Поэтому на Понте еще существуют тайные христиане.

 

Число жертв геноцида греков по разным оценкам составляет от 850 тыс. до 1,5 млн. человек (без числа пропавших без вести).