Введение обязательного школьного предмета - Основы православной культуры

[Гость Раскольников]

За.

1) "Основы православной культуры" не насаждают православную веру, а рассказывают о культуре православия.

2) Православие всё-таки наша 1000-летняя история, как бы кто к этому не относился. Её знать надо.

3) Духовный вакуум надо заполнять и он будет заполнен. Может, православием, а может, "демократией", "пепси", "Дом-2" и прочей

падалью. Ничто другое на данный момент на эту роль не может претендовать (предвидя упрёки некоторых уважаемых мною людей,

скажу: родноверие слабо ещё к сожалению- структура не сформировалась)

[Шилыхан]

Никаких упрёков. Главное, чтобы этот предмет действительно не прививал никаких христианских догм. Просто я в лицее в свое время столкнулся именно с этим.

[Rykar]

Никаких упрёков. Главное, чтобы этот предмет действительно не прививал никаких христианских догм. Просто я в лицее в свое время столкнулся именно с этим.

А так и будет.

[Гость Раскольников]

Скорее всего. Хотя идея изначально очень хороша, но вспоминая нашу же христианскую поговорку: "Заставь дурака молиться, он и лоб расшибёт"

[Freeman]

Сегодня во многих российских школах основы православной культуры преподаются факультативно. Посещать этот факультатив или выбрать другой, решают дети и их родители. Поскольку сегодня больше споров о возможных осложнениях, чем реальных свидетельств с уже идущих уроков, наш корреспондент отправился на первый в этом году урок "Основы православной культуры" в 55-ю школу г. Ростова-на-Дону.

 

 

 

 

Семиклассники вбегают в кабинет шумной толпой, чей-то продвинутый мобильник оповещает, что "коламбия пикчерз не представляет, как хорошо мне с тобою бывает..." Класс - обычная аудитория, где еще пятнадцать минут назад шла математика.

 

 

Факультативный урок по основам православной культуры в седьмом классе в школе сегодня ведет Елена Рудольфовна Соловьева, по основной специализации - преподаватель истории. Она закончила университет и уже много лет работает учителем.

 

 

- Что вам запомнилось из уроков прошлого года? - спрашивает Соловьева угомонившихся детей.

 

 

- Жизнь святых. О разных церквях. О семье. О жадности. Про искушения. О сектах... - раздаются голоса.

 

 

- Сегодня мы поговорим о том, какое влияние оказывает православие на жизнь российского общества. Сколько лет России, кто знает?

 

 

- Пятнадцать! - торопится мой сосед по парте.

 

 

- А я думаю, что больше тысячи, - возражает Соловьева. - Мы наследники богатейшей истории, и многое в нашей истории и культуре выросло из православия. Обычно для верующего человека день начинается с молитвы - о чем молятся люди?

 

 

- О том, чтобы не избили, не обокрали...

 

 

"Да, это современные дети..." - думаю я.

 

 

- Прежде всего верующие заботятся о душе, именно об этом их молитвы. Но и о том, что вы упомянули, верующие тоже молятся. А как вы думаете, обращались ли к Богу наши правители?

 

 

Соловьева включает видео. Идет сюжет о святой Валаамской обители, которую посещал император Александр I. Голос за кадром рассказывает о том, как царь беседовал со старцами. Елена Рудольфовна спрашивает, почему царь представился монахам как простой путешественник?

 

 

- Просто ему было неудобно, что перед ним кланяются. А может, устал после войны с Наполеоном и не хотел, чтобы его про бои расспрашивали...

 

 

- Наверное, он понимал, что перед Богом все равны, - неожиданно говорит кто-то из детей.

 

 

- Человечность - одна из основополагающих черт человека православной культуры. Вот наказ, который раздавался российским воинам во время Первой мировой войны: "Воюешь с неприятельскими войсками, а не с мирными жителями. Безоружного врага, просящего пощады, не бей. Уважай чужую веру и ее храмы. Помни, что солдат - Христов и государев воин".

 

 

Один из учеников тянет руку:

 

 

- А разве православным разрешено воевать?

 

 

- Когда возникает угроза Отечеству, даже священник может стать солдатом. Димитрий Донской, Александр Невский, Пересвет и Ослябя были воинами, а они прославлены как святые.

 

 

- Скажите, а врага можно простить?

 

 

Елена Рудольфовна берет в руки книгу:

 

 

- До наших дней сохранился рассказ капитана корабля, который буксировал баржу с осужденными священниками из Владивостока. Происходило это во времена гонений на церковь в начале двадцатого века. Корабль со священниками надлежало затопить вместе с людьми. Монахи не впали в панику, стали молиться: "Прости их, Господи, не знают, что творят".

 

 

В классе, где постоянно стоял шумок, наступила тишина.

 

 

- Они что, все погибли? Ну и что им с того, что они простили капитана? - спрашивает девочка с первой парты.

 

 

- Я предлагаю вам подумать, что творилось в душах людей, ставших свидетелями и участниками этой трагедии, - отзывается учительница. - И какую степень великодушия и мужества воспитывает в людях вера.

 

 

В конце урока вопрос учителя:

 

 

- Мы живем на юге, к нам приезжают много людей разных национальностей и вероисповеданий. Как относятся к этому православные? Я хотела бы, чтобы на следующем уроке каждый из вас сказал, что он думает об этом. Можно ли сочетать патриотизм, любовь к своей культуре и терпимость к чужим - вере и культуре? На этот вопрос мы будем отвечать в течение года, - подытоживает учитель.

 

 

Звонок. Семиклассники выходят из кабинета примолкшие. Правда, через пару минут мальчишки лупят друг друга рюкзаками.

 

 

Ко мне на "камчатку" подсаживается Елена Соловьева и методист епархиального отдела образования, историк и психолог Наталья Режабек.

 

 

Наталья Режабек считает, что эти уроки - передача любви без интеллектуального насилия.

 

 

- Человек рассказывает о своей вере без стремления во что бы то ни стало обратить в нее собеседника. Люди лучше узнают друг друга, уходит страх и вызванная им агрессивность.

 

 

- Прежде чем начать читать новый предмет, я обучалась в Институте повышения квалификации и переподготовки работников образования, - рассказывает Елена Соловьева. - Посещаю ежегодные Димитриевские образовательные чтения, на которые собираются заинтересованные в этом предмете учителя со всей Ростовской области. Занимаемся со школьниками этим предметом мы уже три года, и за все время ни один ребенок не отказался их посещать. При том, что у нас много учащихся из семей, исповедующих другие религии. Но их родители сказали: "Пусть ходят и слушают".

 

 

Правда, первое время состоятельные мамы и папы опасались, что знакомство с православием лишит их чадо предприимчивости, бойцовских качеств. Но примеры русских святых, среди которых есть и государи, и полководцы, и ученые, и представители деловых кругов, рассеяли эти сомнения. Для малообеспеченных родителей, напротив, было характерно "прагматическое" отношение: "А что это даст?"

 

 

- Помните, как Макаревич назвал наше время? Эпоха большой нелюбви. Детям надо дать возможность соприкоснуться с живой традицией человеколюбия, служения ближним.

 

 

"Религии мира" появятся в школах во второй четверти

 

 

Между тем, в самое ближайшее время отправится в типографию учебник "Религии мира. История, культура, вероучение" для преподавания одноименного курса, который многими рассматривается как альтернатива основам православной культуры. "В нашем учебнике будут и древние религии, и восточные, но две трети содержания посвящено традиционным для России религиям", - рассказала "РГ" заместитель ответственного редактора учебника Евгения Токарева. Учебник готовился коллективом авторов под руководством директора Института всеобщей истории академика Александра Чубарьяна. Апробировать его будут в нескольких московских школах, где он должен появиться уже во второй четверти этого учебного года.

 

 

 

ПРОТИВ

 

 

Мир не сотворен в шесть дней

 

1. Россия - светское государство, и преподавание религии в школе нарушает Конституцию.

 

2. Преподавание основ только православной культуры нарушает права последователей других конфессий...

 

3... а также атеистов, которые вынуждены будут выслушивать про сотворение мира в шесть дней.

 

4. Знания одного православия теперь уже недостаточно. В современном мире знакомство с Кораном или Торой - не интеллектуальная причуда, а насущная необходимость.

 

5. Не превратится ли изначально культурологический курс в скрытое навязывание православия?

 

6. А вдруг преподавать предмет придет "замшелый батюшка", клеймящий позором короткие юбки и гражданские браки? Школьников в своей правоте он не убедит, а к православию отвращение привьет. 7. Дети в школе и так перегружены.

 

 

ЗА

 

Почему нельзя прыгать с крыши

 

1. Нельзя не знать свою культуру, а в ее основе почти всегда лежит православие.

 

2. Сделать выбор между атеистическим и религиозным мировоззрением можно, только будучи знакомым и с тем, и с другим.

 

3. Знание основ православия - элемент общей культуры человека.

 

4. Секуляризация школьного образования чревата жесточайшим духовным, мировоззренческим и социальным кризисом.

 

5. Только религия может задать человеку такие мировоззренческие горизонты, которые могут объяснить, почему нельзя прыгать с крыши или употреблять наркотики.

 

6. Нам нужно воссоздавать и пропагандировать в мире нашу культуру, продвигать свою страну, а ее корни - в православии.

 

7. С "замшелым батюшкой" можно поспорить. Дискуссия будет полезна обеим сторонам.

 

 

Источник: rg.ru

[Витязь]

Давайте лучьше изучать язычество древне русское или как щас модно родноверие. Так нет православие не доспустит этого, будут каноны православия насождаются всем и вся.

[Гость zeon_r]

5. Только религия может задать человеку такие мировоззренческие горизонты, которые могут объяснить, почему нельзя прыгать с крыши ....

Ничего подобного. Биология/анатомия, но главное, физика, а конкретно, закон Ньютона.

[vanpet]

Так нет православие не доспустит этого, будут каноны православия насождаются всем и вся.

Приведу несколько цитат из просто потрясающего исследование о РПЦ

 

Принудительный характер воцерковления (в первую очередь, связанный с детьми) становится предметом особого беспокойства общества. В ряде случаев, как, например, в Белгородской области происходит выживание инакомыслящих: "Особое беспокойство вызывает ситуация в Белгородской области, так как там граждане, не желающие обучать своих детей ОПК по тем или иным соображениям, связанным с религией, могут избежать этого только ценой переезда из региона", Комсомольская правда.Интересно отметить, что сторонники проникновения Церкви в жизнь общества и в государственные структуры в своих аргументах используют тот же озвученный выше принцип: против Церкви – значит, против России и призывают изгнать критиков РПЦ из страны (Поддерживаю полностью обязательность обучения православной культуры. А те, чьи родители по распределению - домой пусть едут, на свою историческую родину и там будут учить то, что там прикажут

Вот еще-

1) РПЦ и власть поддерживают друг друга (как варианты: власть потакает РПЦ, власть расплачивается с РПЦ за поддержку на выборах, сращение РПЦ и правительства, сращение церкви и власти, РПЦ выполняет приказы Путина, РПЦ стремится диктовать власти свою волю и под.

) суд оправдывает все действия РПЦ, в том числе и самые неприглядные: А у нас в России пьяный православный поп сбил насмерть женщину (во время своего поста, между прочим) и получил всего два года условно, Комсомольская правда.

3) РПЦ - государственная структура (варианты: госкорпорация по духовному воспитанию россиян, государственная церковь, министерство по делам духовности РФ, идеологический институт, РПЦ - официальная религия и под.).

подробнее...